中式家具是中國傳統(tǒng)造物文化的有機(jī)組成部分,在造型理念、創(chuàng)造心態(tài)、視覺模式和構(gòu)形規(guī)律等方面與西方“就形論形”或追求所謂科學(xué)的視象(如透視、光影等)等造物方式存在明顯的差異,蘇州辦公家具反映了中國造型哲學(xué)和藝術(shù)思維的獨(dú)特性.從形象發(fā)生學(xué)范疇來講,中國傳統(tǒng)造物講求意、象、形三分,即在造物時(shí),欲傳達(dá)的價(jià)值寓意、觀照的物象和制作的器形形貌三者分屬不同層次,過程中重視制器尚象、觀物取象、立象盡意的致思方式,突出“意”的主導(dǎo)地位,注重心理意象創(chuàng)造,這也決定了傳統(tǒng)造物偏向倫理或社會(huì)美學(xué)的價(jià)值取向.

中式家具采取穩(wěn)固的框架結(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的榫卯連接和自然順暢的線條顯示出了器具的形式美感,但更重要的是在形體構(gòu)成中考量空間、結(jié)構(gòu)、數(shù)理、秩序和程式格律,進(jìn)而表達(dá)“禮”的教化.

中國以“禮儀之邦”著稱,自周以來,“禮”更是被作為社會(huì)及個(gè)人行為的最高約束和評價(jià)準(zhǔn)則,并深入人們的日常生活之中.生活器物的發(fā)展,往往也等同道德價(jià)值的延伸.家具器物等都在一定程度上傳達(dá)著“禮”的內(nèi)容,如“屏、簾”等蘇州辦公家具通常與“敝惡”“廉恥”家具器物等都在一定程度上傳達(dá)著“禮”的等意義相關(guān)聯(lián)；皇帝的寶座并不是為了舒適,更重要的是體現(xiàn)皇權(quán)的威儀以及“匡正天下”的寓意；廳堂居室家具韻擺放和布置以及就座的方式和秩序都在強(qiáng)調(diào)主客、尊卑、親疏、遠(yuǎn)近的倫理規(guī)范和行為規(guī)矩.

中國儒家所提倡的禮儀待人,崇尚端雅的行為舉止,更是直接影響蘇州辦公家具的制作和審美.中式家具的構(gòu)形大多以直線為主,方方正正,予人端正沉穩(wěn)之感.傳統(tǒng)中式扶手椅的靠背板與座面多呈90度直角,使得座上客只能正襟危坐,這就是所謂“濕衣不亂步”的文人風(fēng)范.

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